TRAJES TÍPICOS INDIANOS...

TRAJE DE CASAMENTO

Trajes da Índia

A Índia possui uma vasta diversidade cultural devido a sua extensão territorial ampla e as influencias que recebe de outros países.

Os trajes tradicionais indianos são comuns no dia-a-dia até hoje, porém nas cidades mais populares e comerciais já podemos ver indianos usando calça jeans e camiseta.

Femininos

Saree: o saree é um dos mais populares trajes da índia, além de identificar mundialmente a mulher indiana ele é uma veste inicialmente devocional, a mulher só é permitido entrar em templos usando saree, as cores também são um detalhe para ocasiões, em algumas regiões zul e vermelho são cores que não se pode usar nos templos pois são as cores das deidades Radha e Krishna, vermelho em festa de casamento é preferência da noiva e sarees totalmente brancos são usados por viúvas.
Existem muitas formas de amarrar o saree, entre as mais usadas estão o estilo bengali, Kappulu, Tamil, Nivi, gujarati entre outros.
As peças que compõem o traje do saree são o choli (pequena blusinha em formato de top que vai até abaixo dos seios com ganchos na frente ou atrás), a saia anágua de algodão no mesmo tom do saree e o próprio saree ( variando de 5 a 6.20 mt).
Para quem prefere não mostrar a barriguinha, existem cholis mais compridos na frente e com as costas abertas. 

Lehnga: É um dos traje mais usados pelas mulheres, pois é pratico e mais fácil de usar do que o saree.
O lehnga é composto por uma saia e um choli do mesmo tecido (geralmente um saree) e uma echarpe longa que se usa entre os cotovelos ou no pescoço.
Para o lehnga também tem a opção de fazer o choli mais longo e cobrir a barriga.

Salware kamez: É um conjunto feito de uma calça muito larga no estilo saruel, e uma kurta ou um panjabi (bata ou camisa longa até o joelho com abertura lateral), este traje é feito em tecidos finos pois a calça deve ter um efeito drapeado mas com caimento.
É possível fazer uma variação deste traje fazendo ao invés da calça saruel uma calça justa nas pernas tipo skiny do mesmo tecido porém o tornozelo deve ter mais tecido do que o comprimento da perna para fazer o drapeado como na foto.

Churidar: É uma espécie de vestido onde utiliza-se os detalhes bordados de um saree para fazer os recortes. O churidar geralmente tem recorte estilo império, com cintura abaixo dos seios, mangas curtas e justas e decotes mais trabalhados, a saia do vestido é em evasê e possui muitos detalhes do saree. Por baixo do vestido usa-se a mesma calça justa nos tornozelos feita com um detalhe do mesmo tecido. Nunca se usa um churidar sem calça, pois isto descaracteriza totalmente o traje.

Pashmina: Lenços utilizados para cobrir os ombros em dias mais amenos. As pashminas podem ser de lã, de seda ou de tecidos finos.


Masculinos
Dhoti

O dhoti é uma peça devocional, no ocidente ela é usada mais para a vida no templo e para cerimônias especiais. Assim como o saree o dhoti é um tecido com mais ou menos 4.5mt de comprimento com bordas nos dois lados e é amarrado no corpo diretamente sobre uma bermuda leve de algodão da cor do próprio dhoti. A amarração varia de lugar para lugar na índia.




Junto com o dhoti pode ser usado uma kurta (bata longa ou curta) e um lenço no pescoço que vai até a altura dos joelhos.

Kurta: Bata ou camisa feita de tacido leve e nobre, podendo conter bordados em torno da abertura frontal, manga longa ou ¾ . a kurta é a camisa indiana.





Jibão: Casaco ou colete que vai até a altura do joelho ou não, com gola padre geralmente adornado na gola preso por ganchos na frente. Este é uma das peças mais adornadas para o noivo no casamento.

Saruel: Calça de tecidos leves, presa na cintura por botões ou por amarração, possui um gavião que vai até a altura da panturrilha, muito fresca no verão e fica bonita nos homens.
Salware: Calça com recortes afunilando bem até os tornozelos, onde geralmente são presos botões, possui um fundo recortado e mais alto do que a saruel.

Extraído:http://madhava-keli.blogspot.com/

O POETA DE DEUS...

Kabir, um iluminado poeta indiano

Poeta indiano, Kabir Das, teve seus poemas traduzidos do bengali para o inglês por outro grande poeta de sua nação, Rabindranath Tagore, Prêmio Nobel de Literatura. Traduzidos, então, para o português, foram publicados no Brasil pela Editora Attar, sob o título “Cem poemas de Kabir”.
Atribuem-lhe a tentativa de fusão entre o hinduísmo e o islamismo. Já o sikhismo, fundado por Nanak, inclui as obras de Kabir entre suas Escrituras Sagradas.
Segundo o tradutor José Tadeu Arantes, o nome que adotou, Kabir Das, é uma expressão de sua submissão a Deus e de seu ecumenismo religioso. Pois Kabir é a palavra árabe para "Grande". E Dasa, o termo sânscrito para "Servo". Kabir Das, o "Servo do Grande", nasceu na cidade santa de Benares (Varanasi), em 1398. Atribuindo-lhe uma existência extremamente longa, de 120 anos, seus seguidores afirmam que ele viveu até 1518. Porém os estudiosos ocidentais tendem a considerar 1448 como o ano mais provável de sua morte.

A vida do poeta, tal como é contada pelos fiéis, se confunde tanto com a de Cristo como com a de Moisés. Teria nascido de uma virgem, uma dama da casta dos brâmanes, que engravidou após ter visitado um templo hindu. Mas, como era solteira, abandonou o bebê, que foi achado e criado por um casal de tecelões islamitas.
De qualquer forma, Kabir nasceu como hindu e se sentiu atraído pelo islamismo; ganhava a vida como tecelão. Mas não quis optar entre as duas religiões e praticava o que chamou de União Simples. Aceitava do hinduísmo as teses da transmigração das almas e da Lei do Carma (o destino), mas não aceitava o ascetismo, a idolatria e a divisão em castas. Dos islamitas, incorporou a idéia do Deus único e da igualdade de todos os seres humanos em relação a Ele.

UM POEMA DE KABIR:

ONDE PROCURAR DEUS
Onde me procuras?
Estou contigo.
Não nas peregrinações ou nos ídolos,
tampouco na solidão.
Não nos templos ou nas mesquitas,
tampouco na Caaba ou no Kailash.
Estou contigo, ó homem,
estou contigo.
Não nas preces ou na meditação,
tampouco no jejum.
Não nos exercícios iogues ou na renúncia,
tampouco na força vital ou no corpo.
Estou contigo, ó homem,
estou contigo.
Não no espaço etéreo ou no útero da Terra,
tampouco na respiração da respiração.
Procura ardentemente e descobre,
num instante único de busca.
Kabir diz: escuta, com atenção!
Onde está tua fé, lá eu estou.

Curry de Porco com Maçã

 Ingredientes:

1 kg de porco cortado em cubos (usei pernil)
3 colheres (sopa) de óleo
3 maçãs médias sem casca e sementes, picadas
1 cebola grande picada
2 dentes de alho picados
2 pimentas vermelhas sem sementes picadas
1 colher (sopa) de gengibre picado
1 colher (sopa) de curry
1 colher (chá) de canela
1/4 xícara de uva passa preta
1/4 xícara de coco queimado ralado
1/2 xícara de suco de laranja
1 1/2 xícara de caldo de frango
2 colheres (sopa) de amido de milho dissolvido em 1/4  xícara de água
sal

Modo de fazer:

Numa panela grande coloque o óleo, frite a carne, depois a cebola, o alho, o gengibre, a pimenta, junte as maçãs, as uvas passas, o curry, a canela, adicione o suco, espere reduzir, coloque o sal, o caldo de frango, diminua o fogo, quando o caldo estiver quase todo reduzido, coloque o coco, o amido e mexa até reduzir por completo. Sirva quente.


Extraído:

http://www.tavolacalda.com.br/

KÁLI,A DURGA...

KÁLI...A DEUSA DA REENCARNAÇÃO E DO TEMPO

Ela representa as três divisões do ano hindu, as três fases da Lua, três segmentos do cosmo, três estágios da vida, três tipos de sacerdotisas (Yoginis, Matri e as Dakinis) e seus templos. O s hindus reverenciavam o trevo como emblema da divindade tríplice de Kali. Eles diziam que se não podemos amar a face negra de Kali, não podemos esperar por nossa evolução.

Kali comanda as gunas, ou linhas da Criação, Preservação e Destruição, e incorpora o passado, o presente e o futuro. As gunas são simbolizadas por linhas vermelhas, brancas e pretas. Ela controla o clima ao trançar ou soltar seus cabelos. Sua roda cármica devora o próprio tempo.

Ela proíbe a violência contra a mulher e rege as atividades sexuais, magia negra, vingança, regeneração e reencarnação.
A Lua minguante está associada a Kali. Aqui, há o domínio dos instintos, do indiscriminado. Tudo pode se transformar no seu oposto. É o momento lunar mais negado no psiquismo da mulher e está severamente vigiado para que não venha à tona. É o feminino sombrio, mas que também pode trazer iluminação à consciência. É mais uma passagem, ligada a processos

de transformação.A energia de Kali simboliza o poder destruidor/criador que está reprimido em muitas mulheres que nos séculos passados se adaptaram a um modelo socialmente determinado de comportamento dependente, sedutor e guiado pelo sentimento de culpa. Só nos últimos cem anos é que a força da mulher começou a retomar contato com seu poder

pessoal.

No panteão das divindades tântricas, Kali é mencionada como a primeira das 10 Grandes Forças Cósmicas porque, de alguma forma, é ela que começa o movimento da "Roda do Tempo Universal".

Kali é equivalente à deusa grega Atena, que por muitos séculos foi honrada como deusa feroz das batalhas. O mito e adoração de Kali, reflete as forças primitivas da natureza. Estas forças estão associadas com os ciclos da mulher e estão representadas no útero feminino, o caldeirão do renascimento.

Kali é a Deusa Escura, cuja escuridão nada tem a ver com o "mal". Muitos povos vêem o mundo com a dicotomia do claro/escuro, bem/mal. Entretanto, para o hinduismo não existem estas oposições. No pensamento hindu não existe o mal, mas há o carma. 

O carma é uma lei física e moral de causa e efeito e, todos os resultados cármicos são resolvidos através de múltiplas reencarnações.

Kali é uma polaridade que é evidenciada no "yin" e no "yang", no homem e na mulher, no racional e no intuitivo, na sabedoria e na ignorância. É ainda a interativa passagem entre o real e o imaginário, o Oriente e o Ocidente, o campo e a cidade, a causa e o efeito. Kali é uma deusa mítica de memória ancestral. 



IMAGEM DE DURGA,A MÃE ETERNA.

Na mitologia hindu, Kali é uma manifestação da Deusa Durga.
Todos os Deuses estavam presentes quando uma nova deusa nasceu e se chamou a princípio de Durga, a Mãe Eterna. Ela tinha oito mãos e os Deuses a investiram com suas próprias armas de poder: o tridente de Shiva, o disco de Vishnu, a flecha flamejante de Agni, o cetro de Kubera, o arco de Vayu, a flecha brilhante de Surya, a lança de ferro de Yama, o machado de Visvakarman, a espada de Brahma, a concha de Varua e o leão, que é o meio de locomoção de Himavat.
Esta deusa foi criada por Shiva,nascendo do seu chakra do terceiro olho na forma de energia e transformou-se em uma mulher terrível, para destruir o demônio Mahishasura. Ela transforma-se em Káli,a Destruidora ,matando-o  para estabelecer uma nova ordem no mundo que esse demônio tentara dominar..


Extraído :http://forum.intonses.com.br/espiritualidade

UM DOCE INDIANO...

POLGOVA

Ingredientes

1 litro de leite
2 sementes de cardamomo
250 g de açúcar
125 g de manteiga derretida

Modo de fazer

Ferva o leite em fogo baixo até que se reduza à metade da quantidade. Adicione o açúcar e vá mexendo sem parar. Quando a mistura estiver grossa, adicione a manteiga aos poucos. A seguir, coloque as sementes de cardamomo amassadas. Espalhe em travessa untada e deixe esfriar. Corte em quadradinhos para servir.

OUTRO POEMA DE TAGORE...

JULGAMENTO.

Não julgues...
Habitas num recanto mínimo desta terra.
Os teus olhos chegam
Até onde alcançam muito pouco...
Ao pouco que ouves
Acrescentas a tua própria voz.
Mantém o bem e o mal, o branco e o negro,
Cuidadosamente separados.
Em vão traças uma linha
Para estabelecer um limite.

Se houver uma melodia escondida no teu interior,
Desperta-a quando percorreres o caminho.
Na canção não há argumento,
Nem o apelo do trabalho...
A quem lhe agradar responderá,
A quem lhe agradar não ficará impassível.
Que importa que uns homens sejam bons
E outros não o sejam?
São viajantes do mesmo caminho.
Não julgues,
Ah, o tempo voa
E toda a discussão é inútil.

Olha, as flores florescem à beira do bosque,
Trazendo uma mensagem do céu,
Porque é um amigo da terra;
Com as chuvas de Julho
A erva inunda a terra de verde,
e enche a sua taça até à borda.
Esquecendo a identidade,
Enche o teu coração de simples alegria.
Viajante,
Disperso ao longo do caminho,
O tesouro amontoa-se à medida que caminhas.

RABINDRANATH TAGORE.

UM POEMA DE TAGORE...

No dia em que a flor de lótus desabrochou, a minha mente vagava, e eu não a percebi.             Minha cesta estava vazia e a flor ficou esquecida.                                                                 Somente agora e novamente, uma tristeza caiu sobre mim.                                                                           Acordei do meu sonho sentindo o doce rastro  de um perfume, no vento sul.                           Essa vaga doçura fez o meu coração doer de saudade...                                                              Pareceu-me ser o sopro ardente do verão, procurando completar-se.                                                     Eu não sabia então que a flor estava tão perto de mim                                                                             E que ela era minha.


RABINDRANATH TAGORE.